විප්ලවයේ සිහින බිඳ වැටීම සහ තුවක්කුවක් අතින් නොඇල්ලූ විප්ලවවාදියාගේ සිරකදවුරු කවි
ලාංකීය දේශපාලන සංස්කෘතියේ අපූර්වත්වය: දේශපාලන පසමිතුරන් පසුව මිතුරන් වීමේ කලාව
ජෝන් පෝල් සාත්රේගේ අත්සනේ සිට බෝම්බකරුවන් නිදහස් කිරීම දක්වා දිවෙන මානුෂීය මැදිහත්වීම්
ඇයි ඒක වැදගත් වෙන්නේ?
දේශපාලන හැරවුම් ලක්ෂ්යය:
හිටපු ජනාධිපතිනි චන්ද්රිකා බණ්ඩාරනායක කුමාරතුංග, මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩයන්ගේ නව කවි පොත දොරට වැඩුමේදී කළ ප්රකාශය, හුදෙක් පොත් විචාරයකින් එහා ගිය ලාංකීය දේශපාලන ඉතිහාසයේ සැඟවුණු පැති රැසක් අනාවරණය කරන්නකි.
සතුරන් මිතුරන් වීම:
මීට වසර 50 කට පෙර තමන්ගේ මවගේ (සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මැතිනියගේ) රජයට එරෙහිව අවි අතට ගත් කැරලිකරුවෙකුගේ සාහිත්ය නිර්මාණයක් ඇගයීමට එදා පාලක පවුලේ සාමාජිකාවකටම අද ආරාධනා ලැබීම දෛවෝපගත දේශපාලන සංසිද්ධියකි.
තුවක්කුවක් නොඅල්ලපු විප්ලවවාදියා සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ශෝකය
බුද්ධිමය මෙහෙවර:
මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ යනු වත්මන් යුගයේ රටේ බිහි වූ උසස්ම ගනයේ ශාස්ත්රඥයෙකු සහ නිහතමානී බුද්ධිමතෙකු බව ඇය පෙන්වා දෙයි. ඔහු ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ (JVP) මුල්කාලීන නායකයෙකු වුවද, කිසිදිනක තුවක්කුවක් අතින් නොඇල්ලූ, තරුණයන්ට බුද්ධිමය මඟපෙන්වීම පමණක් සිදුකළ අයෙකි.
වසර 7ක සිරගත ජීවිතය:
විප්ලවය අසාර්ථක වීමෙන් පසු වසර 7 ක් සිරගතව සිටි සමයේ ඔහු ලියූ දේශපාලන කවි තුළින් පිළිඹිබු වන්නේ සෘජු දේශපාලන සටන් පාඨවලට වඩා, විශාල සිහින බිඳ වැටීමෙන් ඇති වූ දරාගත නොහැකි ශෝකය සහ කණගාටුවයි.
“දේශපාලනිකව හෝ වෙනත් මතවාද නිසා දරුණු ලෙස සටන් වැදුණු පිරිස්, පසුව එකට එකතු වී මිතුරන් ලෙස රට වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම ලාංකීය දේශපාලන සංස්කෘතියේ පවතින සුවිශේෂී මානුෂීය ලක්ෂණයකි.” – චන්ද්රිකා කුමාරතුංග
ප්රචණ්ඩත්වයට ඉහළින් තැබූ මානුෂීයත්වය
බෝම්බ ප්රහාරයේ අතීතය:
රනිල් වික්රමසිංහ ජනාධිපතිවරයාව සිටි සමයේ LTTE සිරකරුවන් නිදහස් කිරීමට ගත් තීරණයේදී, තමන්ට ඇසක් අහිමි කළ බෝම්බ ප්රහාරයට සම්බන්ධ වූ යුවළක්ද සිටි බව ඇය අනාවරණය කරයි.
“මගේ ඇස නැවත ලැබෙන්නේ නැත”:
ඔවුන් නිදහස් කිරීම ගැන තමන්ගෙන් විමසූ විට, වෛරය පෙරදැරි කර නොගෙන, “ඔවුන්ව සිර කර තැබුවා කියා මගේ ඇස නැවත ලැබෙන්නේ නැත” යනුවෙන් පවසා විනාඩියකින් ඊට කැමැත්ත දුන් ආකාරය ඇය සිහිපත් කළේ ලාංකීය දේශපාලනයේ පරිණතභාවය ප්රදර්ශනය කරමිනි.
නොඇසූ කතාව: 1971 කැරැල්ලේදී සහෝදරවරුන් බේරාගත් හැටි
ජාත්යන්තර මැදිහත්වීම:
1971 කැරැල්ලෙන් පසු JVP තරුණයන්ව හමුදාව විසින් සමූහ වශයෙන් ඝාතනය කරන බව ආරංචි වූ විට, චන්ද්රිකා සහ ඇගේ සහෝදරිය පැරීසියේ සහ ලන්ඩන් නුවර මාක්ස්වාදී කණ්ඩායම් සමඟ එක්ව ඊට එරෙහිව ප්රබල විදේශීය විරෝධතාවල නිරත වී ඇත.
ලෝක පූජිත දාර්ශනිකයන්ගේ සහය:
එවකට ලංකාවේ අගමැතිනිය වූ තම මව (සිරිමාවෝ මැතිනිය) වෙත යැවීම සඳහා සකස් කළ පෙත්සමට ප්රංශයේ සුප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයන් වූ ජෝන් පෝල් සාත්රේ (Jean-Paul Sartre) සහ සිමොන් ඩි බෝවර් (Simone de Beauvoir) ගේ අත්සන් පවා පෞද්ගලිකව ගොස් ලබාගත් බව ඇය හෙළි කරයි.
මවගේ ප්රතිචාරය:
මෙම මැදිහත්වීම නිසා සිරිමාවෝ මැතිනිය කෝපයෙන් ලියුමක් එවුවද, අවසානයේ ඇය සතු වූ මානුෂීය ගුණය නිසා එම තරුණයන්ගේ ජීවිත රැසක් බේරා ගැනීමට කටයුතු කර තිබේ.
චන්ද්රිකා කුමාරතුංග ගේ මෙම ආවර්ජනය පෙන්වා දෙන්නේ ලාංකීය දේශපාලනය යනු තිරය පිටුපස වෛරයෙන් පිරුණු එකක්ම නොවන බවයි. එය සතුරන් සහෝදරයන් බවට පත් කරන, මතවාද අභිබවා මානුෂීයත්වය ජයගන්නා සුවිශේෂී දේශපාලන සංස්කෘතියක කැඩපතකි.